#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ב' חומרות בהקמה על הפרה?<br>ואיזו חומרא בהפרה על הקמה?	א. השתיקה מקיימת ולא מבטלת.<br>ב. קיים בליבו קיים, הפר בליבו אינו מופר. [כשלא אמר טלי ואכלי].<br>והפרה חמירא דנשאלים על ההפם ולא על ההפר.	נדרים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' אופני שתיקה שייכים, ומה דינם?<br>ובמה העמידו את הא דשמע הבעל ושתק?<br>ואת הא דהשתיקה מקיימת ולא מבטלת?	"שותק ע""מ לקיים. שותק סתם. ובשניהם מקויים. ושותק ע""מ למיקט דאמר ר' חנינא דאפשר להפר, ואיתותב.<br>ולר' חנינא שמע הבעל ושתק איירי בשתק סתם, דאי למיקט גם למחר יפר. ואי ע""מ לקיים היינו שמע וקיים.<br>וכן ההיא דהשתיקה מקיימת איירי לדידיה כה""ג, דאל""כ היינו קיים בליבו קיים."	נדרים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר' חנינא אית ליה דשותק ע""מ למיקט יכול להפר גם למחר. מאלו ג' מקורות איתותב?"	"מהא דילפינן בברייתא מקרא דהחרש החריש דלבד שתיקה ע""מ לקיים ושתיקה סתם, גם ע""מ למיקט התקיים הנדר.<br>ומהא דשרינן להפר בשבת משום דאל""כ לא יוכל להפר במוצ""ש, אף שהוא כשותק ע""מ למיקט אם אסור לו להפר.<br>ומהא דאמר ר""מ ביודע שיש נדרים ולא מפרים או מפרים ולא נדרים דלא יפר. ואף רבנן לא פליגי אלא משום דס""ל דאי""ז שמיעה."	נדרים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע קיים בליבו קיים אף דהפר בליבו אינו מופר?	ילפינן לה מהא דהשתיקה דיום שומעו מקיימת הואיל ודעתו לקיים. וחזינן דאזלינן בתר הדעת שבליבו.	נדרים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מבואר במתני' דהבעל מפר נדרים שיש בהם עינוי נפש, והא תניא דהוא מפר גם נדרים שאין בהם עינוי נפש אם הם בינו לבינה?<br>ואיך א""ש עם הא דר' יוחנן בן נורי אומר יפר שמא יגרשנה ויחזירנה ותהא אסורה לו?"	"בס""ד פירשו דנפק""מ דעינוי נפש הוא מפר לגמרי, ובינו לבינה רק כשהיא תחתיו, ואם יגרשנה תאסר.<br>והקשו דמדברי ריב""נ חזינן דגם בבינו לבינה מועלת ההפרה אם יגרש ויחזיר.<br>אלא בעינוי נפש מועלת ההפרה גם לאחרים, ובבינו לבינה ל""מ אלא לדידיה."	נדרים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אשה שנדרה מפירות חנווני זה, האם הוא יכול להפר אליבא דר' יוסי? (פרט).<br>ובנדרה מפירות מדינתה? ובמאי איירי מתני'?	"אין יכול. ואם לא היתה פרנסתו אלא ממנו יכול.<br>וכתב הר""ן דמסתברא מפירות מדינתה לא גרע מחנווני שפרנסתו הימנו.<br>והא דתנן במתני' נדרה ממדינה זו יביא מאחרת, היינו שנדרה ממדינה שאינה מדינתה."	נדרים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הגמ' הקשתה דאי אמרה קונם פירות עולם עלי אם ארחץ, לא תרחץ ולא יאסרו הפירות עליה.<br>מ""ש מהא דאסר רב יהודה לישן היום שמא יישן למחר דלא מזדהר בתנאה?"	"כיון שלא אמרה מהיום משמעות הלשון שלא תאסר בפירות עד אחר שתרחץ, ול""ש בזה האי חששא."	נדרים דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הגמ' הקשתה דאי איירי במתני' באמרה קונם פירות עולם עלי אם ארחץ היום, ל""ל הפרה לא תרחץ ולא תאסר.<br>והקשו לר' יוסי היכי אמר דאין אלו נדרי עינוי נפש, שמא תעבור על התנאי ויאסרו עליה פירות.<br>איך יתכן להקשות לר' יוסי שתאסר, אחר שלת""ק הקשו שלא תאסר?"	כוונת הקושיא דמשמע בלישניה דר' יוסי דהנדר אינו עינוי נפש ולא התנאי.<br>וזה אינו מובן, דהא אם לא מצד התנאי הנדר גופיה ודאי הוי עינוי נפש.	נדרים דף עט		
